“不学诗，无以言”，诗中藏着日月山河，藏着历史的发生，藏着明理的方法，藏着处事的智慧，藏着花鸟鱼虫，有中华文明的传承……等待着我们去探寻。
古诗词是中华文化的精髓；
诗词里有浩如烟云的日月天地、宇宙星辰；
更有关于生命存在、天地大美、情感情志……
让我们一起、通过诗词文字，来描述自己的生活、自己的情志！
也让我们相互学习、借鉴，拥有更广阔的天地！
《诗经》浅谈
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，后由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故，改称《诗经》。
“经”者，常也，不变也，近于“真理”之意，不为时间和空间所限。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇，此6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），最早的记录为西周初年，最迟的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸。
《诗经》根据地域和音乐来源的不同，分《风》《雅》《颂》三部分。
《风》有160篇。
出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
相传周朝的采诗官会在巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、作为天子的施政参考。
“孟春之月……行人振木铎，徇于路以采诗，献之在师。”——《汉书》
“饥者歌其食，劳者歌其事”，生气盎然的春日山野间，农人们满怀着希望和憧憬，在春耕播种的忙碌中，在和风细雨的喜悦里引吭高歌。
“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”——兴之所至，不得不歌，纯粹由心而发，真切感人。
经过传唱留存的作品，再现了劳动者集体的智慧，在传唱过程中，由大家共同修整而成。
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，贵族文学，共105篇。
《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《颂》共有40篇。是宗庙祭祀之乐，庙堂文学，其中有一部分是舞曲。
《诗经》是一部瑰丽的史诗，如：关于周的起源，《史记.周本纪》的记载：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说(同悦)，欲践之，践之而身动如孕者。
即源于《诗经 · 大雅 · 生民》：厥初生民，时维姜嫄……履帝武敏，歆，攸介攸止。载震载夙 ，载生载育，时维后稷。
说明了当时母系社会的情况，而后稷为周族的祖先，据传是父系社会的第一位始祖。
《诗经》中最主要是四言，重复的叠句，反复吟唱，全篇仅用几个字的变化，精准地描述出细节的不同，读来既有丰富的内涵又充满韵律、朗朗上口。
《诗经》中内容多样，涉及生活的各个方面。
描写春天：《周南 · 桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
《召南 · 甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
《郑风·溱洧》溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
细述农事：《豳风 · 七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
描绘爱情：《周南 · 关睢》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《秦风· 蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
《卫风· 氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
描写友谊：《秦风 · 无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
赞美劳动：《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
《魏风·十亩之间》十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
《小雅·大田》大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
讥讽当权者：《魏风 · 硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
《魏风 · 伐檀》坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
……
《诗经》中的“风雅”精神，对后世影响很大。
《风》来自民间，自由浪漫，直抒胸臆，难免失之随意。
《雅》代表当时的主流价值，但往往因追求雅正而失之固化。
两相契合，则在端庄中不失活泼，理性中有自然的情感流露，“发乎情，止乎礼”，从而形成了“风雅”精神。
“士可杀，不可辱”，后世所言建安风骨，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”等等中国文人身上的浩然正气，名士风流，无不继承于此。
形成了中国人温柔敦厚，纯真质朴的个性，再到诗书传家，让更多的家族，继世绵长，再到“泱泱大国，巍巍华夏”。
对“风雅”精神的不断复归，成为了一种“美”的信仰，使中国文明得以延绵不断，保持自己的清醒和独特，在当今的世界变局中拥有自己的态度。
不祧（ tiāo ）之祖：指不迁入祧庙的祖先，一般用来比喻创立某种事业而受到尊崇的人，或对后代有重大影响而不可废除的事物。也作“不祧之宗”。
【撰稿人：苏丹】
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